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国之重器|古都重宝耀中华(开封)重宝之——《新铸铜人腧穴针灸图经》残石、北宋钱币

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国之重器|古都重宝耀中华(开封)重宝之——《新铸铜人腧穴针灸图经》残石、北宋钱币

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2019年3月,郑州、开封、洛阳和安阳,四地市联合发起大型系列评选活动——古都重宝耀中华。历时将近三个月,现在进入最终的投票评选阶段。

福彩快3自本月中旬,推出“国之重器——古都重宝耀中华(开封)重宝”系列推送,向各位朋友介绍开封地区入围的20件国之重器,本期隆重奉上第十期,此次依然是两件重宝——《新铸铜人腧穴针灸图经》残石、北宋钱币。

《新铸铜人腧穴针灸图经》残石,北宋,北京附近出土,共6块,尺寸分别为长110厘米,宽 45厘米,厚25厘米;长99厘米、宽50厘米、厚26厘米;长99厘米、宽50厘米、厚26厘米;长174厘米、宽46厘米、厚29厘米;长174厘米、宽46厘米、厚29厘米;长115厘米,款45厘米,厚25厘米。现分别收藏于中国国家博物馆、 首都博物馆、 北京石刻艺术博物馆等。

《新铸铜人腧穴针灸图经》 是世界上第一个针灸腧穴国家规范, 系北宋天圣年间宋仁宗诏令翰林医官尚药奉御王惟一所著。成书后宋仁宗又诏令将其刻成石碑,与天圣针灸铜人一起放置在大相国寺以传播针灸医学知识。碑成之后,宋仁宗诏命以石刻为壁,在京都汴京 (今河南开封)大相国寺内建“针灸图石壁室”,放置针灸铜人与图经碑,两者互为一体,相得益彰,被视为北宋国宝,它们与大相国寺资圣阁、 宝奎殿、仁济殿的宏伟建筑相呼应,成为汴京八景之一的“资圣熏风”。

元朝初年,石碑被运往北京,因年代久远,碑上文字模糊,在明代被充作砖石砌入北京城墙。1965-1971年及1983年, 北京市考古工作者在配合拆除明代城墙的考古发掘中,陆续发现北宋针灸图经碑刻残石6方及石雕碑檐仿木结构斗拱1块。残碑现藏于中国国家博物馆、首都博物馆、北京石刻艺术博物馆等。

新铸铜人腧穴针灸图经》刻石作为世界上第一个国家级经络腧穴文字标准,集我国北宋以前针灸学之大成,是我国针灸学发展史上一个重要的里程碑, 对后世针灸腧穴学的教育和发展产生了深远的影响,为我国针灸医学的传承和发展作出了重大贡献。流传下来的残石起到了保存文献的作用,有助于研究者对《新铸铜人腧穴针灸图经》 原书内容、文字作进一步考证, 也为今世流传的各种《新铸铜人腧穴针灸图经》 版本文字勘误校订提供了标准, 这对于针灸临床和理论的发展具有积极意义。也为我国民族医学史和针灸学的研究,提供了重要的实物资料。

 

北宋时期,经济发展空前繁荣,钱币文化多彩多样,在我国货币史中占有极其重要地位。首先,北宋钱币铸量浩大,造型美观、铸工精良,据统计从宋元通宝到靖康通宝,北宋九帝30个年号有铸币,所铸钱币36种,按篆、隶、楷等书体分达到81类,如果加上分值(小平、折二、折三、折五、当十)的区别,种类更是丰富多彩。其次,钱文书法各体兼备,篆、隶、楷,草各种书体俱全,钱币文字精美,书法艺术高超,不仅有御书钱,最独特的一点是出现了对子钱和三体钱,可谓空前绝后,独领风骚。

御书钱,是由皇帝亲笔为所铸造的钱币书写的钱文,开创这一历史先河的是北宋太宗赵光义,太宗以后宋朝多位皇帝都在钱币上展示过他们的书法,宋真宗、宋徽宗等皇帝都留下数种御书钱流传于世。比如宋太宗的淳化、至道元宝,宋真宗的咸平、景德、样符、天禧诸钱,而宋徽宗赵佶特有的瘦金体钱文更是代表了两宋时期钱币书法艺术乃至整个钱币发展史中的最高水平,如崇宁通宝、大观通宝、政和通宝、宣和通宝等钱文。

对钱,是一种钱文内容、穿孔大小、钱身厚薄、轮郭阔狭、字体大小、文字位置、钱制大小、笔划粗细、乃质地风格完全一致,但钱文书体不同的两枚成对的钱,大多时候都分别以篆书、楷书来书写钱文。

三体钱,也就是用三种不同的书体书写同一钱文的钱币。比如淳化元宝和至道元宝,为楷、行、草三种书体。

北宋钱币名目多样,钱币版别繁多,在钱币的方寸天地之间,不乏书法艺术精品,为人们展示着无穷魅力。宋代的钱币在数量上、种类上、工艺上都堪称古钱之最,对周边和后世的货币发展影响巨大。

目前,全民投票通道已正式开启!!截止到7月8日前,各位小伙伴均可以为古都开封的重宝投上您宝贵的一票!!选出您心目中最具代表性的、最符合古都开封气质与特点的9件文物,每人每天可投票一次。在投票通道关闭后,专家委员会将根据全面票选的结果,最终确定代表古都身份的“古都重宝”。

文化遗产是人类智慧的结晶,是民族宝贵的物质和精神财富,而开封作为八朝古都,历史文化资源丰富,此次古都重宝耀中华系列活动让公众有机会接触到更多的文物资源,并融入到他们的生活中,在提升城市形象和文化影响力的同时,也是一次让公众关注和参与文化遗产保护与传播的好机会。持续关注开博,第七期的重宝简介即将为您呈现~~

 

 

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